tal_gilas: (тайна)
Нашел у себя толстый том "Русской советской поэзии", из черии "Библиотека учителя" (серый такой), а в нем - закладки времен моих четырнадцати-шестнадцати лет. Листаю вот теперь - интересная подборка получилась...

Read more... )

Need help

Jun. 14th, 2016 07:25 pm
tal_gilas: (господин капитан)
Друзья мои, у кого есть собственные, родственные или дружественные дети средне- и старшешкольного возраста, да будет мне позволено обратиться к вам за помощью. Не могли бы вы при случае довести до них вот такой небольшой импровизированный опросник (просто собираю мнения, разумеется конфиденциально)?

1. Нужно ли изучать в школе классическую литературу (произведения XIX-начала ХХ вв.)? Если да - то зачем, если нет - почему?
2. Какие произведения классической русской или зарубежной литературы тебе понравились (если таковые есть)? Почему?
3. Читал/читаешь ли ты классику просто так, для удовольствия (например, произведения, которые не входят в школьную программу), перечитываешь ли то, что вы уже когда-то прочли в школе?

Ответы можно складывать сюда в комменты или кидать в личку.
tal_gilas: (minstrel boy)
Я понимаю, что это - "как это говорится по-русску?" - бойан - но вдруг кто не видел. По-моему, это прекрасно.

tal_gilas: (мисталиндэ)
Господа, йа не могу, я должен это экзорцировать. Мне волею судеб попал в руки детский учебник французского начала ХХ века (подозреваю, даже более ранний, а в 1909 г. его в очередной раз переиздали). Учебник даже ничего себе, интересная разбивка по темам ("Человеческое тело", "Болезни" - вы удивитесь, даже отдельная главка "Калеки": "Слепой - это тот, кто не видит; глухой - это тот, кто не слышит, и т.д. - "Урок естественной истории", "Ремесла", "Еда и напитки", "Армия" и проч.), упражнения, то-се, но тексты для чтения... Бог мой, какие тексты для чтения. Они все сплошь назидательные. ОЧЕНЬ назидательные.

Не могу не )
tal_gilas: (minstrel boy)
У меня тут внезапно возник несколько "школьный" вопрос. Из тех, кто читал и помнит пушкинского "Станционного смотрителя" - как по-вашему, Минский все-таки женился на Дуне или нет? Я, признаться, всегда был искренне уверен, что да - что называется, чутьем и wishful thinking. Недавно усомнился в своей уверенности и полез проверять в текст. В тексте, признаться, не сказано ничего напрямую.

"— Прекрасная барыня, — отвечал мальчишка; — ехала она в карете в шесть лошадей, с тремя маленькими барчатами и с кормилицей, и с черной моською..."

И все-таки мне кажется, что Минский таки женился на Дуне и, более того, под это дело вышел в отставку - насколько я понимаю, богатый провинциальный помещик, на которого, элементарно, обращено гораздо меньше пристального и строгого внимания со стороны начальства и света, может позволить себе больше бытовой роскоши (типа экипажа с шестью лошадьми), нежели ротмистр, которому, если не ошибаюсь, по Табели о рангах больше двух лошадей в упряжку не положено. (Ну или предположим, что Минский довольно быстро - и в мирное время - дослужился до генерала.)
Имхо - женился, вынужден был выйти в отставку из-за явного мезальянса (или, наоборот, сначала вышел в отставку, а потом женился), живет и счастлив. Как-то так. Мне кажется еще - не обрети Дуня "узаконенного" семейного счастья, в рамках этого художественного мира она вернулась бы домой, тем самым разыграв до конца историю блудного сына в каноническом варианте. На что, быть может, до самого конца надеется старик отец - что его дочь вернется несчастная, брошенная и обиженная, а он ее примет, утешит и простит. Но конкретно здесь чуда не происходит.
С другой стороны, если Дуня по-настоящему счастлива в гражданском союзе с Минским, история блудного сына (ну или блудной дочери) для нее может просто не работать. И не обязана. Правда, в таком случае, имхо, вряд ли Дуня стала бы так "щеголять", буквально, выставляя свое положение напоказ - карета, шестерка лошадей и т.д. Но это уже вопрос матчасти и художественного правдоподобия.
Вопрос, конечно, каков вообще был процент художественного вымысла в литературе того времени. Что было бы воспринято читателями как однозначное невозможное и небывалое в жизни - но, в принципе, имеющее право на бытование в художественном произведении и, в общем, только в нем и существующее? Чтоб богатый женился на бедной, а бедный на богатой. А сейчас, в нашей нынешней литературе? Что и как должно быть описано, чтоб мы это восприняли как явный художественный вымысел и "так не бывает", но пусть себе будет, потому что в литературе - можно?
tal_gilas: (мисталиндэ)
Один художник, две картины, две истории
Read more... )
tal_gilas: (мисталиндэ)
Сегодня, в честь выпускного занятия ист.кружка, сделали игру в "исторические приложения", со сдачей зачета :) Билет, собственно, содержал три вопроса (ааа, Бобер, спасибо за формулировки!):
.
1. Шервудский лес: экономическая деятельность и состав населения.
2. Тролли в Западной Европе, их интеллект, быт, питание и культура.
3. Ранняя робототехника на примере Троянского коня.
.
Было прекрасно, хочу поделиться несколькими цитатами :)
.
- Я поняла, Шервудский лес населен людьми, который очень не хотят отвечать, как их зовут.
- Да, и еще людьми, которые носят туда-сюда свое имущество.
- И про них про всех непонятно, как их зовут!
.
- Интересно, а тролли нас пропустят, если предложить им съесть коней?
- Но у нас нет коней.
- Мы скажем, что кони стоят за мостом.
- За мостом стоит Мак Кархи, и он не обрадуется.
.
- Кто скормил троллю экзаменационный билет?!
.
- Каков интеллектуальный уровень троллей?
(Вася, мрачно): - Выше, чем хотелось бы.
.
- А зачем мы изобретаем этого коня?
- Чтоб они нам открыли ворота!
- Может быть, мы лучше таран изобретем?
.
(Парис, предположительно со стены): - А я знаю, почему вы нас победить не можете! Потому что у вас советы слишком долгие!
- ..Одиссей, запиши: "После победы принести в жертву Париса".
.
Парис: - В конце концов, я хочу забрать свою жену и уехать отсюда.
Менелай: - Куда это ты собираешься уехать с моей женой?
Агамемнон: - Так, давайте вы потом решите, что будете делать с вашей женой...
.
- Здравствуйте, меня зовут Терсит. Мы хотим подарить вам коня. Сначала мы хотели подарить котика, чтоб вам точно понравилось...
.
Играли еще в приметы времени (изобразили катапульту, подъемный мост, плуг и колодец) и в "цензуру" (дается стихотворение, на него наугад вытаскиваются три пункта критики из заранее заготовленных, и нужно аргументировать, почему все так). Например, на стихотворение "С белым Пангуром моим" выпали "Это стихотворение нельзя давать детям", "Это стихотворение пробуждает у людей чувство зависти" и что-то еще. :)
tal_gilas: (мисталиндэ)
Нашел еще один дивный детский нравоучительный сборник (издавался с 1779 года, ежели мне не изменяет память).
Одна история мне особенно вынесла мозг, хочу поделиться, чтобы экзорцировать (хотя книжечку всю стоит полистать, там такое...)
Read more... )
tal_gilas: (мисталиндэ)
Вчера был потрясающе интересный день - поучаствовал в "Проулочках" (это такая игра по городскому ориентированию, нечто среднее между квестом и ЧГК, преимущественно для команд со школьниками, хотя есть и взрослые категории). Cпасибо [livejournal.com profile] intent_readerза приглашение присоединиться!Read more... )
tal_gilas: (мисталиндэ)
Всякие нравоучительные детские стихи, помнится, я здесь уже цитировал.
Наподобие вот таких:

Пошел он в школу, как подрос, старался что есть сил,

Прилежно свой учил урок и всех опередил,

И, как дитяти надлежит, был кроток и смирен,

Когда же вырос он, то стал отменный джентльмен.

(Комментарий от Брана:

И, как дитяти надлежит, любил свой детский труд,
Когда же вырос он, то стал зануда из зануд
)

***

Дитя, не лазай по стенам,

Будь птичка, плод иль мячик там,

И камни не бросай в окно,

Иль через стену – все одно.

Когда же ты идешь гулять,

Вернись, как только кликнет мать.

***
На самом деле, удивительно, но подобные рифмованные нравоучения и предостережения писались буквально на каждый случай; моралисты-стихотворцы не покладая рук "обслуживали" все сферы жизни ребенка, сочиняя наставления не только по благочестивому поведению, но и по элементарной технике безопасности. "Не подходи к огню и к воде, будь осторожен, когда заглядываешь в колодец, в реку или в ручей, а когда лезешь через забор, смотри, чтобы не напороться на кол. Ибо многие безрассудные дети из-за глупой поспешности гибнут или попадают в беду", - пишет один из авторов. И вообще, средневековому ребенку предписывалось сидеть дома, нежели предаваться глупым шалостям на улице: "Оставайся дома, дитя мое, и возлюби труд - тогда, мое любимое дитя, ты обретешь богатство". Надо сказать, в этом действительно была некоторая доля истины: около 60 процентов несчастных случаев происходило на улицах и площадях и лишь около 20 процентов - дома. Хотя, конечно, резвый и любопытный ребенок мог навлечь на себя беду и сидя в собственной комнате: так, одиннадцатилетняя Джулиана, которой очень хотелось посмотреть, что происходит на улице, встала на подоконник открытого окна и выпала на мостовую.

А что же имеет сказать противная сторона? :)

Взгляд со стороны )
tal_gilas: (мисталиндэ)
Еще немного нравоучительных вирш, на сей раз из книги "Babees book", которая по жанру представляет собой типичное "зерцало", т.е. справочник по этикету. Была переведена с латыни на английский в XV в., на латыни же ходила века с XIII. В почти неизменном виде "Babees book" оставалась популярной вплоть до XIX в.
A Bele Babees, Listen to Me Lore... )
Page generated Sep. 20th, 2017 08:01 pm
Powered by Dreamwidth Studios